旅行青蛙對我們有什么啟迪？這游戲市場來講有什么意義，想知道的朋友來看看。

日本2015年官方給出的人口老齡化比例是26.6%是全球最高的而且呈上升趨勢。老齡化會帶來空巢老人現(xiàn)象.這個游戲意在指導(dǎo)日本的年輕人可以知道老人的內(nèi)心知道去關(guān)心老人。對于中國來說老齡化帶來了嚴(yán)重問題又加上獨(dú)生子女問題讓現(xiàn)在的小孩子將來一隊夫妻會至少照顧6個老人小孩子不堪重任?？粘怖先爽F(xiàn)象在中國已經(jīng)特別嚴(yán)重了，這款游戲傳到中國我希望可以引起當(dāng)今年輕人可以經(jīng)常去看父母。養(yǎng)青蛙可以讓我們了解并理解父母的內(nèi)心讓我們體驗(yàn)一次空巢老人的意味。讓我們可以從現(xiàn)在開始去經(jīng)常看望父母去孝順?biāo)麄?。少和父母鬧矛盾，小編也經(jīng)常和父母鬧矛盾希望自己可以從這個游戲理解父母的內(nèi)心去好好對待其中的關(guān)系。畢竟父母最愛的是我們父母把年華和一切給了我們，我們也一定要努力讓父母過的更好。初次上手的時候都沒有找到互動的點(diǎn)，但一件能流行起來的事物，勢必有它與眾不同的地方，才能讓人覺得很新穎。而《旅行青蛙》的這個點(diǎn)就在于這只小青蛙與你沒有任何關(guān)系，你就是一個旁觀者，看著它在屏幕里度過它的“蛙生”。

人家的孩砸吃什么?你的孩砸又吃什么，別輸在了起跑線上!

你在游戲中唯一能做的，就是充當(dāng)一個像它父母一樣的角色，給你的“蛙兒砸”準(zhǔn)備東西。(既然是兒砸了，以下“它”全部改為“他”)就好比小時候父母每天晚上給你收拾書包一樣。

你可以給他帶食物、護(hù)身符以及道具，當(dāng)然了，這些也東西也分三六九等，你兒砸吃的用的好不好，決定了他去哪，去多長時間，以及給你帶沒帶什么紀(jì)念品。

他不在的時候，你就收拾收拾外面的三葉草，也就是游戲中的貨幣，用來給兒砸買東西。

你兒砸吃不飽穿不暖，還不是因?yàn)槟氵@個摳門家長

除此之外，你就與你兒砸沒有任何交集，因?yàn)楹⒆哟罅?，父母也不能老管著。你在游戲中能干的，也就上面我所說的這么多，三段文字把游戲能玩的基本上全概括了。

但這款游戲的魅力就在于，它觸動了玩家心底那顆“父母心”，你就真的像一名家長一樣，看他在家的時候就盼著他出去，嘮叨他別老宅在家里玩游戲(哦不對，是看書)，等他真走了，你又老想打開游戲，看看兒砸回沒回來。

好不容易給盼回來了，還不愿意與你敞開心扉，寫日記的時候都要背著你，是啊，人孩子也是有隱私的!

這不孩子也有跟能你分享的東西嗎?那就是能看看他旅行時拍的照片，收拾一下他帶回來的紀(jì)念品。然后，就關(guān)掉應(yīng)用，該干嘛干嘛去吧!

放置的是游戲，玩的是對兒砸的牽掛，讓你對一款游戲無時無刻地走心，制作這款游戲的公司可真狠啊!

媽媽給收拾書包

還需注意的是，你的兒砸也是有小伙伴的。而且，孩子之間都有攀比心理，你小時候班上有變形金剛、有 Gameboy 并且愿意讓大家玩的同學(xué)一定特受歡迎。

沒錯，你的兒砸也一樣!什么小蝸牛啊、小蝴蝶啊、小烏龜啊、小海豹啊(這個好像真沒有)…會來你家串門，這時候你要好吃好喝地招待人家。

拿什么招待呢?就是拿你兒砸?guī)Щ貋淼募o(jì)念品，當(dāng)然人也不白吃白喝，走了以后也會快遞給你一些東西作為回禮。

箱庭空間與東方“枯山水”景觀

如果說《戀與制作人》為玩家提供了一個都市，使其能永遠(yuǎn)定格在22歲少女的浪漫情懷中，那么《旅行青蛙》則為用戶構(gòu)建了一個森系“箱庭”空間。“箱庭”(はこにわ)一詞源于日語，詞典釋義為“山水式或庭園式的盆景”，是指在小箱子、淺盆中人造的庭園式景觀。游戲《旅行青蛙》就為玩家提供了這樣一種人造景觀。從視覺符號來看，游戲界面以綠色為主色系，分為房間和庭院兩個部分。庭院中有爬著藤蔓的石頭房子、郁郁蔥蔥的樹木以及中間的小池塘，塘邊的植物則是玩家完成需要任務(wù)的關(guān)鍵物品。不僅如此，就連房間也仿照自然景觀布置，處處體現(xiàn)出古樸的意境。就互動維度而言，游戲中能為玩家提供交互的元素極少，只有收割植物、查看郵件、準(zhǔn)備便當(dāng)?shù)?，使得整個游戲更像一個只有兩頁的漫畫故事。

“箱庭”是日本游戲設(shè)計大師宮本茂的重要理念之一。該理念源于他童年時期在自然中的游戲時光，促使他將游戲世界理解為一個微縮花園(miniature garden)。在談起《塞爾達(dá)傳說：時之笛》(ゼルダの伝說 時のオカリナ，1998年)時，宮本茂表示：“與其把它看作一款游戲，我們不如將其視作名為‘海拉爾’的箱庭”。箱庭首先意味著在有限的空間中最大限度獲取游戲趣味。

我們不難從《旅行青蛙》中發(fā)現(xiàn)宮本茂式的“庭箱”元素。對玩家來說，他們只能在房屋和庭院兩個有限的空間中來回切換，翹首期盼青蛙旅行歸來。與此同時，無法離家的玩家成為“留守”主人，只能通過青蛙帶回的靜態(tài)景點(diǎn)照片來想象外面的世界。青蛙的旅途則充滿了不確定性和驚喜，就像皮克敏星球一樣，需要自己去收集發(fā)現(xiàn)。每當(dāng)看到照片時，玩家總是想要弄厘清青蛙的足跡，去腦補(bǔ)青蛙在景點(diǎn)的種種遭遇，能夠間接獲得一種游客體驗(yàn)。在青蛙背對著我們寫日記時，我們也會有類似的體驗(yàn)。在此，我們不僅能夠看到作為養(yǎng)成游戲的“庭箱”，而且還能體驗(yàn)到不同“庭箱”世界(居住空間和旅行空間，青蛙空間和主人空間)所產(chǎn)生的差異，這一差異恰恰是玩家重要快感來源之一。

為了更好地理解“箱庭”這一概念，我們需要返回至日本的造園傳統(tǒng)，進(jìn)而從東方文化的角度來解讀《旅行青蛙》。日本庭院景觀可以追溯到飛鳥時代，經(jīng)過平安時代的發(fā)展，成熟于室町時代。在日式庭院中，“枯山水”(枯れ山水)是極為重要的傳統(tǒng)元素，它指布置在日式庭園中的假山水。用日本古代造園專著《作庭記》的話說，“于無池亦無遣水處立石，號曰枯山水”。其中，此類景觀往往以以象征的方式表現(xiàn)出山水自然，用砂礫代替真實(shí)的水，并營造出水的波紋，同時亦包括精心布置的石頭、苔蘚、灌木及常綠樹木等靜態(tài)元素。在京都，布滿苔蘚的西芳寺，擁有白沙石庭的龍安寺，以及用石頭和砂石表現(xiàn)溪流變化的大德寺，都有典型的枯山水景觀。

在“枯山水”中，雖然“人為之山水”將“自然山水”取代，無法帶給人以直接的感官刺激，但卻讓人能拋卻世俗煩擾，有機(jī)會凝神靜觀。因此，此類景觀也被視作禪式庭院，產(chǎn)生一種充滿禪意的侘寂之美。所謂侘寂，實(shí)際上是兩個日語字的組合，包括“侘び”(恬靜、閑寂)與“寂”(孤寂、蒼老或古雅)，兩者合一來傳達(dá)一種質(zhì)樸的天人合一美意識，與禪宗一脈相通。作為現(xiàn)實(shí)生活中的微縮園林景觀，枯山水緣起于古代的盆景，從某種程度上說也算是一種位于天地間的“箱庭”。但與宮本茂的游戲箱庭不同，日式庭院更講求一種人與自然的和諧，一種無欲無我的虛空之境。反觀《旅行青蛙》，其游戲箱庭與“枯山水”倒頗為相似，兩者都強(qiáng)調(diào)用靜態(tài)元素構(gòu)建自然，都是微縮版的園林，只不過大小存在著差異，且前者更具有互動性。

剛進(jìn)入游戲時，《旅行青蛙》便為玩家呈現(xiàn)了一個禪式空間。除非玩家有很強(qiáng)烈的成就欲望，否則不必像玩《開心農(nóng)場》一樣，定鬧鐘爬起來偷菜，只需根據(jù)自己的意愿進(jìn)入游戲就好。它并沒有給玩家提供華麗的色彩、炫目的電腦特效，也沒有讓玩家獲得與VR游戲類似的感官刺激，亦不使用緊張快節(jié)奏的任務(wù)，而是用靜態(tài)的人工符號構(gòu)建了游戲中的“枯山水”景觀，用慢節(jié)奏的機(jī)制來達(dá)成互動體驗(yàn)。最終，這款游戲?qū)m本茂的箱庭再向自然推進(jìn)一步，為玩家營造了一個禪意世界。一位友人的游戲體驗(yàn)非常有趣。她將自己的青蛙命名為“芭蕉”，因?yàn)橛螒蛑械那嗤茏屗肫鹑毡窘瓚魰r代的詩人松尾芭蕉，后者曾著俳句《古池》，曰：“古池や蛙飛びこむ水の音”，漢語通常譯為“閑寂古池旁, 青蛙跳進(jìn)水中央, 撲通一聲響”。詩人看似簡單的一句話，讓聲音與圖像躍然紙上，動靜融合于無我之境。而友人的青蛙名稱“芭蕉”，則剛好與游戲《旅行青蛙》中的侘寂意境相呼應(yīng)。