《守望先鋒》作為一個團隊射擊游戲，除了保持著暴雪的獨特風格外還有許多有趣的細節(jié)，比如力求嚴謹?shù)膭∏楸尘?、地圖上豐富的裝飾、姿態(tài)迥異的各國風情和讓人印象深刻的屁股。守望先鋒龍圖騰代表什么？守望先鋒中國元素是什么？

說起各國元素，很多玩家在吐槽胖乎乎的小美缺少中國文化體現(xiàn)的同時，也忍不住質疑為什么一直是中國圖騰的龍被用在了兩個日本角色身上？那么，就容我為大家介紹一下游戲中獨特的東方角色——島田兄弟以及他們身上的龍圖騰。

島田兄弟

半藏和源氏都來自島田家族，一個有著數(shù)百年歷史的古老世家。曾經(jīng)以忍者為主要成員的島田家經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)建立起一個以軍火和非法物資交易為主的龐大黑道帝國。

半藏是一名箭術和忍術大師，從很小的時候開始，半藏就開始接受訓練，并表現(xiàn)出了天生的領導能力以及對戰(zhàn)略戰(zhàn)術驚人的天賦。他精通武術、劍術和箭術，一直在追求極致完美的技藝以證明自己是最強大的武士。

家族長老認為他會是一個優(yōu)秀的繼承者，至少比他的弟弟強上數(shù)百倍。

而源氏作為島田忍者家族首領最年輕的兒子，前半生享盡榮華富貴。他對家族的非法生意毫無興趣，盡管他精通并且享受忍者訓練，但他依然熱衷花花公子的生活。家族內(nèi)的許多人都將源氏視為一個危險的累贅，并且向他的父親抱怨不能一再地包庇和寬容下去了。

但是，他們的父親、家族掌控者的意外死亡，促使兩兄弟不得不在家族中扮演更積極的角色，矛盾也隨之爆發(fā)。兩兄弟之間的怨恨導致了一場生死對決，源氏也因此差點送命。

竜頭蛇尾

“竜頭蛇尾”是游戲中的一張地圖“花村”和英雄短片《雙龍》中出現(xiàn)的一副書法作品，非常顯眼地掛在島田城內(nèi)。它不僅適用于形容半藏和源氏兩兄弟，也能貼切地用在日本龍文化的形成上。

對于一個西方游戲公司，東亞文化無疑是神秘并富有吸引力的。魔獸設計師曾因為喜愛熊貓和日本武士，設計過日本風格的熊貓人，他們穿戴的是日本武士的裝甲與武士刀。不過，這遭到了許多中國玩家反對，認為國寶熊貓不該是與其他國家的綜合產(chǎn)物，因此暴雪才將熊貓人重新設計為中國式風格的角色。

看得出來，暴雪有時會把東亞的文化元素全部揉成一團，因為它確實分不清楚。但文化顧問也不是吃素的（如果有著崗位的話），《守望先鋒》里帶有各國文化特征的人物是這個游戲的一大賣點，所以暴雪這樣在細節(jié)上比較出眾的公司必然會在設計人物時考證一下各國的文化元素。

我們都知道島田兄弟來自日本，他們的設計元素也主要源自日本，忍者、武士、黑幫背景之類的，而在日本顯然也是有龍的。這么看來，龍元素在島田兄弟身上的運用似乎并沒有問題。

至于竜，中國已經(jīng)很少出現(xiàn)這種異體字了，但在日本這是“龍”的規(guī)范寫法。而之所以說“竜頭蛇尾”可以貼切地用在日本龍文化的形成上，是因為日本龍是一個龍文化與日本蛇圖騰融合的產(chǎn)物。

龍在中國最早可以追溯到夏朝，是種具有九種獸類特征的神靈，呵氣成云，既能變水，又能變火。古時的中國作為東亞綜合國力最為強盛的國家，龍文化也影響了周圍的國家，例如朝鮮和日本。龍進入日本后，與固有的神靈融合演變，被人們視作可以上天入地的水神和龍神，進而受到大眾的崇拜。一般來講，中國的龍各種顏色都有，其中又以金龍為尊，日本則不然，他們更喜歡白色，白色的龍出現(xiàn)得更多一些。

宮崎俊的《千與千尋》中的白龍形象很能說明日本人對龍的理解。片中的白龍是棲息在河里的神，主人公千尋童年時不慎落水就是得到白龍的相助才得以脫身。

從形象上解析，“龍”進入日本之后加入了自有文化的特征，所以就顯得跟中國龍有點不一樣。中國龍被皇家使用，尋常百姓家是不可以使用這種神獸的，龍的形象就顯得更嚴肅一些，看起來威嚴、大氣、和盛氣凌人。龍進入日本之后更多的融合了蛇的形象，并且和日本本身神怪中的大蛇混雜在了一起，在服飾、裝扮上也點綴上了日本風，除了依然具有榮耀、尊嚴的特征之外，也有友好、和藹的意思。

可以說，日本原先對蛇圖騰的崇拜已經(jīng)和龍文化緊密相連。

竜與龍

說起日本龍與中國龍區(qū)別，那最重要的就是龍的爪子。

中國宋朝時為了天子的獨裁權力，政府頒布禁令不許民眾隨便使用龍的圖案。不過在朝臣之中，也特別允許一些重臣可以使用龍的圖案，但他們的龍是降龍，飛龍的圖案除了天子以外，任何人都禁止使用。

那皇家用的天子龍是什么樣的呢？二角五爪，即長有兩只角與五根爪的龍。龍的尊貴形象，大概就是在這一時期前后確定的。這讓民間開始偷偷用一些不是二角五爪龍的圖案，元代時法令上就明文規(guī)定，民間禁用的龍只是二角五爪龍。等到了清朝，官方開始宣稱龍只是指五爪龍，此之外即便具備龍的外形，也不算是龍，而是蟒。根據(jù)這一解釋，日本寺院的天棚以及室內(nèi)懸掛的條幅上所畫的龍，幾乎全都是四爪以下的，所以它們似龍而非龍，即外形與龍相似的蟒。

這么看來，天子所用的龍的形象一旦被定為五爪龍，那么民間所描繪的龍勢必就都變?yōu)樗淖σ韵碌牧?。大概是對應于各自的地位而增減龍爪的數(shù)量，地位越低，龍爪就越少，于是就描繪出了三根爪和兩根爪的龍。朝鮮作為中國的近鄰，深受中國思想的影響，凡事都必須比中國退后一步低調而為，所以朝鮮國王所用龍的形象也定為四爪的，在民間好像只允許使用三爪以下的龍。

至于受到中、朝兩國影響的日本，在龍的形象上也是模仿兩國，一般所畫的龍爪數(shù)量非常少。但是注意，日本似乎并沒有頒布過麻煩的禁令，龍畫幾根爪都應該沒有問題，但日本人看到中、朝民間流通的龍的形象，以為那就是龍的原形。如果考究下去，明萬歷皇帝賜封豐臣秀吉為日本國王的詔書，其封面裝裱的龍的圖案就是五根爪的。因為詔書無疑是明朝天子內(nèi)府所造，當然就是五爪龍了。于此之外，在日本無法找到有五根爪的龍，用清朝時代的術語來講，日本的龍都不過是蟒而已。

龍本來就是想像中的動物（沒有確鑿證據(jù)證明其存在），因此爪有幾根都沒有關系，請不要因為爪子的數(shù)量建立起莫名的優(yōu)越感。作為文化交流的產(chǎn)物，東亞的龍文化是絢麗多彩的，并不是說普通話的人就一定比說方言要優(yōu)越。

在此同時，與中國皇帝獨占龍圖案不同，中世末期日本戰(zhàn)國時代的各個大名中也有了用龍作為徽章的出現(xiàn)，所以游戲中島田家的龍徽在日本這個環(huán)境下并沒有不妥之處。

為什么這兩條互相銜尾的無爪龍會成為島田家族的標志呢？事實上，這個徽記讓我想起了一個自古代流傳至今的符號——銜尾蛇。大致形象為一條蛇（或龍）正在吞食自己的尾巴，結果形成出一個圓環(huán)（有時也會呈現(xiàn)阿拉伯數(shù)字“8”的形狀）。這個符號一直都有很多不同的象征意義，而當中最為人接受的是“無限大”、“循環(huán)”等意義，亦代表了“自我參照”或“無限循環(huán)”，尤指那些能恒常自我增生的事物，以及循環(huán)周期性的自我發(fā)展。

在某些場合中，銜尾蛇會被描繪成一半光一半暗，就像陰陽的圖案一樣，象征所有事物的兩極觀念；更重要的是，這兩股對立的力量，雖然兩不相容，但同時亦并非處于對抗的立場。在煉金術所詮釋的圓型結構宇宙觀中，銜尾蛇象征至高無上的作品，既相融合又包藏對立，是一個既清晰而又模糊的“完美”概念。

那么兩條互相銜尾的龍就不僅僅是這么簡單了，它們一方面在消滅對方，同時又在給予對方生機，最終孕育著自己，令自己得到生命。兩股對立又統(tǒng)一的力量被分開，多么符合半藏和源氏的相愛相殺的故事，帶有一絲哲學的味道。

中國龍文化現(xiàn)況

我們現(xiàn)在面對的問題是，到底什么元素能夠代表中國？如今我國的文化輸出確實已經(jīng)不能與古時相提并論，事實上在動漫、小說、電影、游戲等等方面我們不僅沒什么拿得出手的東西，連綜藝節(jié)目得購買別國的版權。

外國人不愿將龍元素放在我們這里，難道不是因為我們自己出問題了？事實上，對于這樣一個問題，我們自己的回答也相當無力。除去旗袍、熊貓、漢服、武俠這些人盡皆知的、而且老生常談的東西，中國創(chuàng)造的現(xiàn)代文化符號少到我不用手都數(shù)的過來。

希望有一天，我們能理智地看待問題，不會無腦噴無腦贊，而是用實力證明：我們確實是“龍的傳人”。